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如何看待生命的晚景,如何對(duì)待行垂暮的老人,每一種姿態(tài)的文化者證成過(guò)自己的立場(chǎng)與方案。我們的文化長(zhǎng)鏡頭里——無(wú)論在自覺(jué)的三千年過(guò)往中,還是百多年迷失自覺(jué)的近現(xiàn)代里——每個(gè)中國(guó)人在涉老問(wèn)題上的看法與做法,依然能夠清晰地投射出文化元點(diǎn)的光亮與品格。
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